第 293 章 三宝俱全
杨恒坐于莲花座上,对着下边的缘静说道:“善男子,即诚心求法,我便传你金刚三昧法。”
缘静的跪在那里连续的扣首,之后就跪在杨恒的左手,静静的听杨恒讲法。
要说在佛教之中也分大乘,小乘。
而现在杨恒要给这缘静讲的便是小乘佛法。
也许大家要问为什么杨恒不讲那大乘佛教,而要讲这小乘佛法。
因为杨恒觉得这小乘佛法乃是佛教最原始的教义,而且也是佛教的根本,没有小乘,何来大乘之说。
而且这小乘佛法,可以让一个凡人依阶而上,成就阿罗汉道果。
如果此人心性坚定成就阿罗汉之后,还可再次向上成为辟支佛,到此小乘究竟。
如果还有向佛之心,心怀慈悲之念,便可成就初地菩萨。
这就是杨恒为这位缘静所设置的阶梯,如果缘静真的能够前行修炼,最后成就不可限量。
在小乘之中,杨恒先为这位缘静,讲那《阿含经》。
这《阿含经》被称为百经之主,也是小乘佛教所有教义的根本。
不过在佛教的经文之中,全部都是一问一答,门下弟子向释迦摩尼佛提问,而释迦摩尼佛一一教诲。
而现在杨恒自然是不能慷他人之慨,因此在这《阿含经》中杨恒做了一些修改。
要说是以前的杨恒要想改动佛经,那可真是难为他了,但是现在杨恒得两位佛教圣人的加持,对于佛经的理解可以说是一日千里。
同时由于圣人的加持,杨恒暂时有了佛陀的理解能力。
因此对于阿含经的改动是信手拈来。
随着杨恒将这阿含经一点点的展,现在跪在下边的缘静面前,那缘静听的是如醉如痴。
等到整整一部阿含经讲完,杨恒这才停止了妙言,而下边的缘静过了好半天,才从那不可思议的震撼之中清醒过来。
要说佛教在这异界也有一些传承,而且势力非常的大,但是以前的时候,缘静对于佛教的传承根本就不屑一顾。
因为在这异界的佛教好像是受到了什么磨难,虽然有佛家密法,但是对于其中的传承以及这里伦理却没有多少介绍。
因此造成的结果就是这异界的佛教,虽然能够在短时间之内修成神通,但是再往进一步,要想成就人仙地仙这一级却非常难。
这也是因为在这异界的佛教缺少了根本理论。
而现在缘静所听到的杨恒讲法,其中的理论思想非常的完备,而且让修行的人拾级而上,一点一点的接近正果。
如果按照杨恒理论的修行,以缘静的能力,很快就能修成小乘四果的第一果——须陀洹。
须陀洹,为预流、入流,小乘佛教中的修行位阶,为沙门四果中的初果。
在往上按照仪轨修行,便可成就斯陀含、阿那含、阿罗汉。
只要是修成阿罗汉,便算是有了解脱之法,能够自身了却烦恼,也算是初步成就了不死之身。
这些果位的境界以及修行的方法,缘静是闻所未闻,听所未听。
等到杨恒将这一部阿含经全部讲完。
天色已经放暗,但是在杨恒背光的照耀之下,在他的附近是亮如白昼。
那缘静从震撼之中清醒过来,再一次叩头。
“佛祖慈悲,传我无量甚深法,弟子愿永远服侍在佛陀身旁。”
杨恒笑了笑,然后说道:“如今佛法僧,三宝俱全,教义殊胜,汝当潜心修行,成就阿罗汉果,之后,依阶而上成就菩萨果位,与大地之上传佛法殊胜。”
杨恒的意思是让这位缘静不要跟在自己的身旁,而是要在这异界广传的佛法,为佛法在异界的传播贡献力量。
接下来杨恒又为缘静讲佛教果位,将阿罗汉,辟支佛,菩萨,佛陀,四种佛教的解脱果位,一一为其讲解。
缘静听完之后好像是明白了什么,他脸上带着微笑站起身来,像杨恒深深的施了一礼。
之后缘静运转法力在头上一抹,那乌黑的发髻便消失不见,成了一个光头。
而杨恒坐在莲花台上,看着缘静的动作暗暗的点了点头,这缘静看来真的和佛门有缘,将来成就不可限量。
那缘静做完这一切之后,再次跪倒以头触地。
“请佛陀为我加持受戒。”
杨恒听了这句话脸色就有些不好看。
在这佛教之中,受戒倒是可以办到,如果要是加持必须要为其摸顶预言。
而现在的杨恒,虽然暂时拥有了佛陀的境界,但是却没有佛陀的法力。
要想为这位缘静摸顶预言,他还真没有这个能力。
不过杨恒也是有办法,只见他微微一笑,然后说道:“善男子,佛法修行,当有勇猛精进之心,我在此可为你受比丘戒。”
杨恒说完之后,身便放金光,然后在那缘静的头上一抹,只见这缘静本来是光头,现在在他的头上就出现了九个戒疤。
在这之后,杨恒就为其讲授佛门戒律,同时告诫缘静要以戒为师,要以戒为明灯,潜心修行不可离乱佛法。
在讲授完这一切之后,杨恒微微的一笑便闭上了眼睛,不再言语。
那缘静见到杨恒不语,时间一一久好像明白了什么,他也脸露微笑跪在杨恒面前,五体投地,连续九次,这才站起来,转身就离开了。
到了这时,杨恒这才睁开了眼睛,看着离开的缘静微微的点了点头。
就在这个时候,杨恒身体中所蕴含的佛陀智慧开始被飞速的剥离,没有一会儿,杨恒就从那大智慧之中降等下来,成为了普通的凡人。
等到这些智慧全部被剥离之后,杨恒感觉到一阵的空虚,刚才的时候他虽然没有佛陀的法力,但是却拥有佛陀的智慧。
在那无尽的智慧之中,虽然说是没有任何的法力,但是他却可以借助那无际的智慧,轻轻地撬动这个空间无尽的法则。
在这种情况之下,虽然没有法力,但是也可以施展无尽的神通。
更主要的是在那种佛陀的智慧之下,杨恒是心灵清静,感受到了佛教佛陀的定戒慧。
虽然杨恒感觉到无尽的失落,但是他也是一个果决的人,现在最主要的是,趁着自己拥有佛陀智慧时的那种感觉,还没有完全的消失,将这种感觉融入到光明菩萨的分身之中,是光明菩萨的位格再提升一些。
因此,因此现在的杨恒并没有站起身来,而是再一次修补了金刚火网结界。
接着杨恒的心神,开始牵动在那无尽维度之中的光明菩萨。
这一回联系非常的顺利,杨恒这边刚刚心神一动,他的神魂便瞬间离开了这个异界,进入了无尽纬度,和光明菩萨融为的一体。
等到杨恒融入光明菩萨的真身之后,借助着光明菩萨的无尽法力和智慧,刚才那种佛陀的感觉,都被他一一的从脑中掠过,同时深深的印入了心神之中。
随着这种感觉映入了光明菩萨的真身,光明菩萨的位格也开始慢慢的向上抬升。
原先的光明菩萨已经成就二地——离垢地,现在这位光明菩萨的位格开始飞速的向上攀升,竟然越过了三地发光地,四地焰慧地,达到了第五地难胜地。
五地菩萨在福力、智力、定力、愿力相互交融递进下,使其戒德、心性、行持、菩提悲愿、度众力量,佛法知见、世间知见……融入甚深平等、清净的光明觉照中,亦即获得十种平等、清净心。
由于此地菩萨的禅波罗蜜偏胜,致使在甚深广大禅修中所获得的方便智能,比四地以前更加的难得殊胜,所以此地菩萨名为难胜地。
到了这个等级的时候,这位菩萨可以说既是菩萨又不是菩萨了。
因为在这个等级的菩萨,已经拥有了一部分佛陀的心性,在他的菩萨行中已经拥有了佛陀的智慧。
而随着杨恒光明菩萨分身的晋级,他的身上的身光也发生了变化,在他背后产生了无尽的焰火。
同时在天空之中,也降下了朵朵的金花。
在下边菩萨的各种眷属,见到这种情况,就知道菩萨功行大进。
而这个时候站在光明菩萨左手的那位比丘尼,越众而出,以头触地,“菩萨,何以放此殊胜之光。”
虽然现在佛陀的感觉已经完全的剥离了杨恒的身体,但是现在杨恒和光明菩萨融为一体,许多杨恒拥有佛陀智慧时的感觉又一一涌上心头。
因此他现在微微一笑,“善女子,我今日之佛法殊胜,当为汝等讲佛陀要义。”
说完这句话之后,杨恒便开始口放妙言,将自己刚才成就佛陀时的感觉,一一殊胜讲出。
就在杨恒讲法的时候,那无尽时空中的两位圣人也感觉到了杨恒分身地位的提升。
他们两个互相看了看其中的一个嗯,脸上一直保持着苦笑的圣人开口说道:“无量光明佛勇猛精进,恐怕已经引起了那三位的注意。”
另外一位圣人微微一笑,然后说道:“天道变化无常,虽然说天道已经注定那方世界为我等栖身之所。但是却没有说佛道的高下。”
另外一位圣人马上就明白了他的意思,摇了摇头说道:“不妥,要想将这方世界纳入我教,恐引起两教的争端,到时候得不偿失。”
说完这句话的时候,这位圣人又叹了一口气,难道他就不想自己所创的教派拥有这个世界,打压道教吗?只因为对方实力强过自己,如果强行为难,恐怕最后得不偿失。
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缘静的跪在那里连续的扣首,之后就跪在杨恒的左手,静静的听杨恒讲法。
要说在佛教之中也分大乘,小乘。
而现在杨恒要给这缘静讲的便是小乘佛法。
也许大家要问为什么杨恒不讲那大乘佛教,而要讲这小乘佛法。
因为杨恒觉得这小乘佛法乃是佛教最原始的教义,而且也是佛教的根本,没有小乘,何来大乘之说。
而且这小乘佛法,可以让一个凡人依阶而上,成就阿罗汉道果。
如果此人心性坚定成就阿罗汉之后,还可再次向上成为辟支佛,到此小乘究竟。
如果还有向佛之心,心怀慈悲之念,便可成就初地菩萨。
这就是杨恒为这位缘静所设置的阶梯,如果缘静真的能够前行修炼,最后成就不可限量。
在小乘之中,杨恒先为这位缘静,讲那《阿含经》。
这《阿含经》被称为百经之主,也是小乘佛教所有教义的根本。
不过在佛教的经文之中,全部都是一问一答,门下弟子向释迦摩尼佛提问,而释迦摩尼佛一一教诲。
而现在杨恒自然是不能慷他人之慨,因此在这《阿含经》中杨恒做了一些修改。
要说是以前的杨恒要想改动佛经,那可真是难为他了,但是现在杨恒得两位佛教圣人的加持,对于佛经的理解可以说是一日千里。
同时由于圣人的加持,杨恒暂时有了佛陀的理解能力。
因此对于阿含经的改动是信手拈来。
随着杨恒将这阿含经一点点的展,现在跪在下边的缘静面前,那缘静听的是如醉如痴。
等到整整一部阿含经讲完,杨恒这才停止了妙言,而下边的缘静过了好半天,才从那不可思议的震撼之中清醒过来。
要说佛教在这异界也有一些传承,而且势力非常的大,但是以前的时候,缘静对于佛教的传承根本就不屑一顾。
因为在这异界的佛教好像是受到了什么磨难,虽然有佛家密法,但是对于其中的传承以及这里伦理却没有多少介绍。
因此造成的结果就是这异界的佛教,虽然能够在短时间之内修成神通,但是再往进一步,要想成就人仙地仙这一级却非常难。
这也是因为在这异界的佛教缺少了根本理论。
而现在缘静所听到的杨恒讲法,其中的理论思想非常的完备,而且让修行的人拾级而上,一点一点的接近正果。
如果按照杨恒理论的修行,以缘静的能力,很快就能修成小乘四果的第一果——须陀洹。
须陀洹,为预流、入流,小乘佛教中的修行位阶,为沙门四果中的初果。
在往上按照仪轨修行,便可成就斯陀含、阿那含、阿罗汉。
只要是修成阿罗汉,便算是有了解脱之法,能够自身了却烦恼,也算是初步成就了不死之身。
这些果位的境界以及修行的方法,缘静是闻所未闻,听所未听。
等到杨恒将这一部阿含经全部讲完。
天色已经放暗,但是在杨恒背光的照耀之下,在他的附近是亮如白昼。
那缘静从震撼之中清醒过来,再一次叩头。
“佛祖慈悲,传我无量甚深法,弟子愿永远服侍在佛陀身旁。”
杨恒笑了笑,然后说道:“如今佛法僧,三宝俱全,教义殊胜,汝当潜心修行,成就阿罗汉果,之后,依阶而上成就菩萨果位,与大地之上传佛法殊胜。”
杨恒的意思是让这位缘静不要跟在自己的身旁,而是要在这异界广传的佛法,为佛法在异界的传播贡献力量。
接下来杨恒又为缘静讲佛教果位,将阿罗汉,辟支佛,菩萨,佛陀,四种佛教的解脱果位,一一为其讲解。
缘静听完之后好像是明白了什么,他脸上带着微笑站起身来,像杨恒深深的施了一礼。
之后缘静运转法力在头上一抹,那乌黑的发髻便消失不见,成了一个光头。
而杨恒坐在莲花台上,看着缘静的动作暗暗的点了点头,这缘静看来真的和佛门有缘,将来成就不可限量。
那缘静做完这一切之后,再次跪倒以头触地。
“请佛陀为我加持受戒。”
杨恒听了这句话脸色就有些不好看。
在这佛教之中,受戒倒是可以办到,如果要是加持必须要为其摸顶预言。
而现在的杨恒,虽然暂时拥有了佛陀的境界,但是却没有佛陀的法力。
要想为这位缘静摸顶预言,他还真没有这个能力。
不过杨恒也是有办法,只见他微微一笑,然后说道:“善男子,佛法修行,当有勇猛精进之心,我在此可为你受比丘戒。”
杨恒说完之后,身便放金光,然后在那缘静的头上一抹,只见这缘静本来是光头,现在在他的头上就出现了九个戒疤。
在这之后,杨恒就为其讲授佛门戒律,同时告诫缘静要以戒为师,要以戒为明灯,潜心修行不可离乱佛法。
在讲授完这一切之后,杨恒微微的一笑便闭上了眼睛,不再言语。
那缘静见到杨恒不语,时间一一久好像明白了什么,他也脸露微笑跪在杨恒面前,五体投地,连续九次,这才站起来,转身就离开了。
到了这时,杨恒这才睁开了眼睛,看着离开的缘静微微的点了点头。
就在这个时候,杨恒身体中所蕴含的佛陀智慧开始被飞速的剥离,没有一会儿,杨恒就从那大智慧之中降等下来,成为了普通的凡人。
等到这些智慧全部被剥离之后,杨恒感觉到一阵的空虚,刚才的时候他虽然没有佛陀的法力,但是却拥有佛陀的智慧。
在那无尽的智慧之中,虽然说是没有任何的法力,但是他却可以借助那无际的智慧,轻轻地撬动这个空间无尽的法则。
在这种情况之下,虽然没有法力,但是也可以施展无尽的神通。
更主要的是在那种佛陀的智慧之下,杨恒是心灵清静,感受到了佛教佛陀的定戒慧。
虽然杨恒感觉到无尽的失落,但是他也是一个果决的人,现在最主要的是,趁着自己拥有佛陀智慧时的那种感觉,还没有完全的消失,将这种感觉融入到光明菩萨的分身之中,是光明菩萨的位格再提升一些。
因此,因此现在的杨恒并没有站起身来,而是再一次修补了金刚火网结界。
接着杨恒的心神,开始牵动在那无尽维度之中的光明菩萨。
这一回联系非常的顺利,杨恒这边刚刚心神一动,他的神魂便瞬间离开了这个异界,进入了无尽纬度,和光明菩萨融为的一体。
等到杨恒融入光明菩萨的真身之后,借助着光明菩萨的无尽法力和智慧,刚才那种佛陀的感觉,都被他一一的从脑中掠过,同时深深的印入了心神之中。
随着这种感觉映入了光明菩萨的真身,光明菩萨的位格也开始慢慢的向上抬升。
原先的光明菩萨已经成就二地——离垢地,现在这位光明菩萨的位格开始飞速的向上攀升,竟然越过了三地发光地,四地焰慧地,达到了第五地难胜地。
五地菩萨在福力、智力、定力、愿力相互交融递进下,使其戒德、心性、行持、菩提悲愿、度众力量,佛法知见、世间知见……融入甚深平等、清净的光明觉照中,亦即获得十种平等、清净心。
由于此地菩萨的禅波罗蜜偏胜,致使在甚深广大禅修中所获得的方便智能,比四地以前更加的难得殊胜,所以此地菩萨名为难胜地。
到了这个等级的时候,这位菩萨可以说既是菩萨又不是菩萨了。
因为在这个等级的菩萨,已经拥有了一部分佛陀的心性,在他的菩萨行中已经拥有了佛陀的智慧。
而随着杨恒光明菩萨分身的晋级,他的身上的身光也发生了变化,在他背后产生了无尽的焰火。
同时在天空之中,也降下了朵朵的金花。
在下边菩萨的各种眷属,见到这种情况,就知道菩萨功行大进。
而这个时候站在光明菩萨左手的那位比丘尼,越众而出,以头触地,“菩萨,何以放此殊胜之光。”
虽然现在佛陀的感觉已经完全的剥离了杨恒的身体,但是现在杨恒和光明菩萨融为一体,许多杨恒拥有佛陀智慧时的感觉又一一涌上心头。
因此他现在微微一笑,“善女子,我今日之佛法殊胜,当为汝等讲佛陀要义。”
说完这句话之后,杨恒便开始口放妙言,将自己刚才成就佛陀时的感觉,一一殊胜讲出。
就在杨恒讲法的时候,那无尽时空中的两位圣人也感觉到了杨恒分身地位的提升。
他们两个互相看了看其中的一个嗯,脸上一直保持着苦笑的圣人开口说道:“无量光明佛勇猛精进,恐怕已经引起了那三位的注意。”
另外一位圣人微微一笑,然后说道:“天道变化无常,虽然说天道已经注定那方世界为我等栖身之所。但是却没有说佛道的高下。”
另外一位圣人马上就明白了他的意思,摇了摇头说道:“不妥,要想将这方世界纳入我教,恐引起两教的争端,到时候得不偿失。”
说完这句话的时候,这位圣人又叹了一口气,难道他就不想自己所创的教派拥有这个世界,打压道教吗?只因为对方实力强过自己,如果强行为难,恐怕最后得不偿失。
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